Вступление

Почему я знаю эту книгу? Первая статью в данном сборнике написал И. С. Кон "Исторические судьбы русского эроса"
Калининградский социолог-психолог-писатель рукой, книгу которого ("Открытие Я") мне в своё время подарил с хорошей рекомендацией мой отец. Прочитав пару глав в 2016м году я подумал "ну нихуя себе!" и в последующие годы часто обращался к ней в минуты бессилия и безделия, чего <читать книги> и вам рекомендую.

Суммарный сборник включает в себя примерно 1477 страниц (можно прочитать за очень долгий перелёт на самолете), у меня в запасе был не очень долгий (всего 8.5 часов) перелёт и я по своему усмотрению упустил пару частей, и всё же, вот вам список изученных мною:

1. Исторические судьбы русского эроса - И. С. Кон (22с.)
2. Варяжская женщина на Востоке: Жена, Рабыня или "Валькирия" - В. Я. Петрухин (14с.)
3. Сексуальная этика в частной жизни древних русов и московитов (X-XVII вв.) - Н. Л. Пушкарёва (29с. )
4. Материалы по сексуальному поведению русских заонежья - К. К. Логинов (9с.)
5. Эротические студенческие граффити - К. Э. Шумов (37с.)
6. Эротика в великорусской народной сказке - А. И. Никифоров (10с.)

Зачем?

Мне было достаточно скучно в Дубае последние 13 дней (Got no girls :c )
И я решил: видимо моя внутренняя мораль не до конца понимает, что происходит вообще с девочками и всем остальным в мире. А что в таком случае надо делать? Правильно, обвинять во всём девок (по Хармсу) и думать о том, что это не ты кривой, а они просто неправильные. Ну и вместе с тем проверить свою грамотность и хоть как-то разобраться в вопросе "Да кто этот такой ваш секс?"

Слава богу умные люди уже за меня над этим подумали и я могу просто интерепретировать культуру в удобном мне ключе, выделяя только какие-то уникальные и подходящие для меня моменты и это точно будет работать
А если вы так не считаете, то:

1. А гороскоп по вашему тоже не работает?
2. Ты что, дурачок? ->

-> Почитайте абсурда хоть немного в этой жизни и поймите уже наконец, что смысла нет и всё это мем перед неизбежным концом света, подведённого силами могущественнее и долговечнее нас с вами. Так что вместо доёбов до моей графомании вызванной скукой лучше водички 15 литров дома подготовьте и радио. ИМХО, пиздецъ грядёт. И не потому что я так решил, а слишком много людей уже не могут отделаться от этой мысли и властьымущие - такие же люди. И пришли они к этому выводу пораньше нас, плебса бездарного.
Так что давайте хоть перед неизбежным аппокалипсисом (я не знаю как он правильно пишется) насладимся творениями Советских и Пост-Советских (вроде до 94-го) рофлянов, которые решили сделать научные статьи на тему секса и порадуемся новым словам в лексиконе и правде, которая неизбежно запечатлена в культурном коде, будь то "матриархальный символизм^[1]" или какое-то смешное ощущение от слова афедрон))0)

Итак, приступим.

Исторические судьбы русского эроса

Если коротко, то всё было плохо, церковь что-то там боролась, никто ничего не помнит а в Советском Союзе вообще секса не было. Из прикольного, всегда существовала разница между "высокой" (аристократичной) и "низкой" (дебилы из сёл) культурой и пока пытались насадить христьянство - все совершенно забыли, что селянам так-то особо не объяснишь что секс это грех (прикольно же, да это поп дурак - сам не сношается и другим не даёт)
Я бы советовал вам всё прочитать от начала до конца, но вы же здесь явно за сокращениями, так что..

Из простого, - сейчас очередные правдивые ребята с наколками под рясами пытаются пояснить за то, что гомоебля это плохо, секс до брака тоже плохо, мы тут *за традиционные ценности. Ну вот вам и они собственно говоря.

В России противоречие между натуралистической бездуховностью, "низкой" и идеалистической бестелесностью "высокой" культуры было особенно острым проходя через всю историю русской литературы и икусства. Эти два полюса образовывали две разные культурные традиции, которые изердка пересекались, но никогда не совпадали

Думаю это было понятно и без цитат, испокон веков, чтобы нам не говорили сверху, это будет восприниматься лишь с ухмылкой. Происходило так всегда. Л. Н. Толстой пытался затирать за великую мораль и говорить что корень зла всего мира(!!!) находится в удовольствии (в то же время другие типы {либералы и народники} считали что проблема в частной собственности и неравенстве полов). Писал он про это в "Крейцеровой сонате", которую вообще регулярная переводчица Толстого - Исабель Хэпгуд отказалась переводить ибо чрезмерно откровенно там люди кайфуют
{в конце чел настолько страдает от того что хочет и не может, что убивает свою жену - я не читал и вам не советую}

Суть была в том, что Толстой конечно же предлагал отказаться от удовольствия (ага, дружище, иди-ка ты нахуй, мне нравится дофамин) и у него были и противники {Розанов В. Опашвие листья. Короб первый} (в начале 20-го века), которые говорили

Мы рождаемся для любви. И насколько мы не исполнили любви, мы томимся на свете. И насколько мы не исполнили любви, мы будем наказаны на том свете.

Очень похоже на одолевшую позже мир идею хиппарей, но в целом грамотно. Я так какой-нибудь девочке в баре следующий раз попробую затереть, что она в ад попадёт если мне не отдастся. Вот вам и референс.

Потом те самые либералы и народники, которые говорили что частная собственность это плохо попытались устроить революцию (1905 года), но что-то не получилось. В итоге интеллигенция разочаровалась в общественной жизни и ушла в личную жизнь aka власть выебать не получилось - тогда друг друга будем.^[2]

В итоге все расстроились, и начали заниматься сексом, писать про секс больше и вообще видеть в нём интерес. Так Александр Куприн написал "Яму" с которой у Толстого жёстко бомбануло, ибо он там слишком опошлял всё (про слово пошлость потом будет) Вообще много всякого выходило (романы Нагродской или Вербицкой) В итоге про всё это хейтеры писали:

Все это не литература, а какой-то словоблудный онанизм - А. Ф. Кони^[3]

Кони? А че не Гуси)))0))? Но вот Кони уже умер, а словоблудный онанизм выжил, чего стоят только яой фанфики - он бы наверное поперхнулся и пошёл бы водку пить. А мог бы и без своей критики её пить. Но лучше об этом конечно же сказал :

Русская порнография, - не просто порнография, как француская или немецкая, а порнография с идеей. - Корней Чуковский (писатель детских сказочек/стишков и кореш Хармса)

В итоге русское эротическое искусство не успело укорениться в общественной жизни и было сметено революцией 1917г. Очень жаль. Возможно мы бы застали Муху Цикотуху в совершенно другом образе!

Варяжская женщина на Востоке: Жена, Рабыня или "Валькирия"

Если очень коротко, женщин на Руси уважали. Но не всех.
В IX - XI веках варяги пригоняли вместе со своими женщинами, хоронили их с ракушками и вообще можно статитически заметить, что женщин брали с собой больше (и хоронили, иначе как бы мы узнали) чем у себя на родине. Там конечно были и наложницы и всё остальное, всё как у всех в те года, но интересны здесь несколько аспектов

• У царя было 40 наложниц
• Женщин хоронили вместе с мужиками. Иногда умерщвляли. Но это не всегда были жёны

Так И. М. Дьяконов^[4] (лол) при сравнительном анализе "архаических мифов Востока и Запада" выделил среди женских мифологических персонажей две категории:

• Девы-воительницы
• Матроны (матери/супруги)

Девы-воительницы и матроны

Дева-воительница... мечта. Они по разному назывались - ганика (ganika) у индоариев, гетеры (hetairai) у греков, апсары в Индии, ирланские сестры Морриган, Валькирии (выбирающая мёртвых, "ангел смерти") у ребят которых вы и так знать должны, неучи. Они бухали на загробных пиршествах и вообще тусили с нормальными ребятами.

Самый яркий пример разделения можно найти в скандинавском эпосе о Нибелунгах (у Вагнера есть серия опер - Золото Рейна посвященная этим мифам) - Брюнхильда и Гудрун:

• Брюнхильд(а)/Сигдрива - валькирия, возлюбленная Сигурда
• Гудрун - законная жена
  В итоге Брюнхильд убивает себя на погребальном костре героя и следует за ним на тот свет (ещё бы, там бухать можно, но Сигурд кстати попадает в Хель - преисподняя), а вот Гудрун погрустила, да вышла замуж за другого. Хороший канон.

Собственно у славян того периода так всё и было, жену - похуй, любовницу - с собой в следующую жизнь. Так же что жёны, что "девы щита" обладали нормальными такими правами в обществе (для 9го века). Их статус немного отличался, и формально самым независимым был статус вдовы (не нужно удушать себя после смерти мужа) + ты обладаешь правами на уровне "верхней" дружины, что в общем-то и сейчас нехило.
Ну а рабыням/наложницам всегда было так себе. Как и сейчас.

МЫ? (Шестовица. Курган 36)
Всё канонично, меч в правую, валькирию в левую. Коня под ножки. Ну и ведёрко на всякий случай с собой.

Сексуальная этика в частной жизни древних русов и московитов

Там всё было плохо, как я уже говорил - церковь пыталась сказать "давай у тебя одна жена будет? а?"
Простые селяне говорили - "пошёл нахуй"
Дворяне говорили - "тебя может на кол?"
Но в итоге именно в московские времена слово блядь стало невежливым. А слово Блядство заменило слова блуд и прелюбодеяние. Ругательного оттенка перечисленные слова в домосковское время не имели.

Блядь было синонимом "обманщик", "суеслов", "лжеучение", "вздор", "пустяки", "безумие", "ересь", "ложь" (даже в новгородской грамоте на бересте №531 использовалось)
А потом сказали, что все вы бляди и быть таковой очень плохо. И про мать стало шутить плохо. Вот такое влияние на нас Москва оказала. Довольны?

Касательно многоженства в допетровской России сложно что-то сказать, но время от времени до монголов (до XIII в.) церковникам приходилось иметь дело с открытым и прямым двоежёнством. "Да у меня жена есть, а валькирия это так - для души".

Ещё сильно начали возмущаться ситуациями, когда девушка была из более низкого сословия чем мужчина. (на 3 года запрещали в церковь входить) Хз, не поддерживаю.

Дополнительно к этому ещё и церковь пыталась бороться с холостяками, так например победа над "блудливостью" холостого приравнивалась к угашению в нём "пламеня огненнаго" (ещё больше осуждаю)

В отличии от современных блюстителей нравственности, православные проповедники того времени, говоря о растлении невинных, практически не интересовались возможностями и последствиями совращения юноши опытной женщины.

Так что cougars это по-нашему, православненько и традиционно.

Материалы по сексуальному поведению русских заонежья

Нужно отдельно сказать, что Логинов достаточно правильно подошёл к подходу исследования, сразу хочется пропустить первые страницы - очень много научной воды, до момента, пока я не наткнулся на:

Мифологическое предание «шальских» о возникновении у людей первородного греха

«Около д. Шалы есть большое болото. Шли раз по нему Адам и Ева — первые среди людей. Их Бог создал.
Дело было под осень. Было холодно. Адам с Евой замерзли: они же голые были.
Член у Адама от холода набух. Вот и решил он его упрятать, где потеплее. И прижался им к Еве сзади. А тут пчела Адама в зад укусила.
Тот дернулся вперед, и пошла у них потеха.
Уж так они на том болоте топтались на радостях, что с тех пор и по наше время на этом болоте клюква не растет».

Ну. По факту. Клюкву жалко(

Ну и конечно же:
Соотношение между человеческим верхом и низом и другое (по мнению заонежских)

«Что на витрине, то и в магазине», т. е. если нос большой, то и хуй большой"
Загадка о том, как появляются дети: «Туда даром, обратно (вар. — оттуда) с товаром».
Если у женщины грудь высокая, то пизда глубокая, и наоборот (мелкая).
Поговорка о предпочтительности брака с русской: «У русской бабы жопа широкая, а пизда узкая» (т. е. чем шире зад, тем уже влагалище).
У кого кадык большой — тот пьяница.
У кого шея длинная, у того хуй длинный.
У кого шея широкая, тот ебарь хороший.
Кто сухощав и жилист, тот ебарь хороший.
Кто физически силен, тот ебарь хороший.
Кто полный и рыхлый, тот ебарь плохой.
Если муж с женой начали полнеть, значит, натрахались уже вволю.
Если у мужика грудь сильно волосата, значит, он ебарь хороший.

Заключение

Морали - нет. Но скоро весна.

1. Существует гипотеза о том, что матерная брань в русском языке - пережиток магической формулы обращения к богине-матери с просьбой оплодотворить землю. Hubbs J. - Mother Russia. The Femine Myth in Russian Culture. Bloomington: Indianopolis. 1988. P.144 ↩︎
2. Демократизация общества была невозможна без критического пересмотра патриархальной морали, включая методы социального контроля за сексуальностью: "сексуальное освобождение" было составной частью программы обновления общества предествовавшей революции 1905 г. Вместе с тем поражение революции, подорвав интерес к политике, побуждало людей искать компенсации в сфере личного бытия и прежде всего - в сексе. И. С. Кон. Историческая что-то там, последнее предложение первой главы. ↩︎
3. Кони А. Ф. Письмо Н. В. Султанову, 18 апреля 1908 г. Там 8-томник есть, из 1969 года. 8 том. С. 259 ↩︎
4. Архаические мифы Востока и Запада 1990, с. 89-91 и др. ↩︎